Церковь, со времен своего появления, любовно заботится о прахе своих умерших братьев по вере. Тело омывают водою, как знак будущего воскресения и стояние пред Творцом в чистоте и целомудренности. Покойного раздевают, подвязывают челюсть, подстелают ткань. Чаще моют женщины в возрасте, но мужчину омывает мужчина. Моют губкой, теплой водой, начиная с головы и отирая все тело крестообразными движениями трижды. Одежду покойного и другие тряпки следует сжигать, а пепел закапывать. При омовении читают Трисвятое: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас».
На усопшего надевают нательный крест, новые одежды. Этим показывается вера в обновление тела при воскресении. В некоторых местностях покойному надевают саван, как белая одежда Крещения. Тело выкладывается лицом к востоку. Предварительно дом окуривается фимиамом и окропляется святой водой гроб. Руки усопшего складываются на груди крестообразно. Все эти действия совершаются при чтении молитвословий Трисвятого. Голову украшают венчиком, как прообраз венца правды, о котором говорил апостол Павел во 2-ом послании Тимофею 4:8: «А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его». Венчик украшен изображением Иисуса Христа с Иоанном Крестителем и Божьей Матерью. Усопший накрывается по грудь покровом, как свидетельство Церкви, что христианин находится под защитой Господа. В руки усопшего вкладывают икону Господа Иисуса Христа, можно Распятие. Вокруг гроба расставляются свечи в виде креста, символизирующего переход покойного в Царство истины. Читают Литию об усопшем.
Класть в гроб посторонние предметы совершенно недопустимо, и Церковью не одобряемо. Это языческая традиция.